في وقت وجيز، تحوّل مصطلح التطبيع إلى محور سجال سياسي حاد في العراق، عقب تأكيد رئيس الحكومة محمد شياع السوداني، أن هذا المفهوم غير مطروح أساساً، في مقابل موجة استنكار واسعة من شخصيات سياسية ودينية إزاء تداوله في الحيّز العام.
وجاءت هذه المواقف، ردّاً على خطاب ألقاه بطريرك الكلدان لويس روفائيل ساكو، مساء الأربعاء، خلال قداس عيد الميلاد، فُهم على أنه دعوة إلى التطبيع مع الاحتلال.
وعلى إثر ذلك، شدّد السوداني على أن “مفردة التطبيع لا وجود لها في قاموس العراق”، لكونها مرتبطة بـ كيان محتل أُقيم على أرض عربية مغتصبة عام 1948.
وأوضح رئيس الوزراء، أن حديثه جاء رداً مباشراً على ما ورد في خطاب ساكو، الذي استخدم مصطلح التطبيع من دون ذكر “إسرائيل” صراحة، غير أن هذا المصطلح يحمل في السياق السياسي العربي دلالة واضحة على إقامة علاقات مع إسرائيل.
وفي السياق نفسه، صدر موقف حاد عن زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر، الذي ذكّر بأن القانون العراقي يجرّم التطبيع مع الاحتلال، داعياً الجهات المختصة إلى القيام بواجباتها القانونية، ومؤكداً أنه “لا مكان للتطبيع ولا لشرعنته في العراق “.
من جهتها، أعلنت وزيرة الهجرة والمهجرين، إيفان فائق جابرو، رفضها القاطع ” لأي تصريحات أو مواقف تدعو إلى التطبيع مع الكيان الصهيوني أو تبرّره بأي شكل من الأشكال ” .
وأكدت جابرو، وهي مسيحية، أن مثل هذه الآراء لا تمثل موقف الشعب العراقي ولا تعبّر عن إرادته الحقيقية، بمختلف أطيافه ومكوّناته الدينية والقومية.
في المقابل، أصدرت البطريركية الكلدانية بيان توضيح، بشأن ما قصده البطريرك ساكو، باستخدامه مصطلح التطبيع خلال قداس عيد الميلاد.
وأكد البيان أن ساكو شدّد على أن التطبيع المقصود هو التطبيع مع العراق وليس مع أي بلد آخر، موضحاً أن إبراهيم عراقي، والعراق بلد الديانات والعديد من الأنبياء.
وأضافت البطريركية أن ساكو خاطب رئيس الوزراء قائلاً:” دولة الرئيس، هناك كلام عن التطبيع، وأتمنى من الحكومة الجديدة أن يكون التطبيع في العراق ومع العراق”، مشيرة إلى أن البطريرك كان قد صرّح في وقت سابق بأن توجّه الدول نحو العراق، بلد الحضارات وبلد إبراهيم، من شأنه أن يشجّع السياحة.
