من هم اليهود الـ”فلاشا” الذين يقاتل بهم الاحتلال على الخطوط الأمامية؟

“إندبندنت توركش”

| محمد مظلوم سيليك |

 

إن سكان غزة يُذبحون بتهور.

النساء والأطفال والمرضى وكبار السن يتضورون جوعاً، أو يقتلون بوحشية تذكرنا بالمحرقة.

السياسيون المسلمون مشلولون.

وخلافاً للسياسيين، فإن شعب غزة ضرب مثالاً في المقاومة والثبات الذي سيكون مثالاً لجميع شعوب الشرق الأوسط.
لقد دمر أبناء غزة المخلصون، الذين يرتدون صنادلهم، 40 بالمائة من الدبابات المعروفة باسم “ميركافا-4” منذ أكتوبر/تشرين الأول.

هذا الرقم هو البيانات الرسمية لجيش الاحتلال الإسرائيلي، وليس لحركة “حماس”.

ونشر جيش الاحتلال الإسرائيلي دبابات ميركافا-3 التي وصفها بالقمامة، وكانوا يخططون لبيعها لبعض البلدان في أفريقيا.

بالإضافة إلى ذلك، بينما كان هناك في السابق أربعة عسكريين في الدبابات، تم تخفيض هذا العدد إلى ثلاثة.

وعلى حد علمنا، فإن جيش الاحتلال الإسرائيلي يبحث عن سبل لمضاعفة هذا العدد.

وبحسب البيانات “الإسرائيلية”، فإن أكثر من 500 ألف يهودي عبر تل أبيب البلاد منذ بداية الحرب.

وكانت المهمة الأكثر أهمية الاحتلال الإسرائيلي هي جلب اليهود الذين يعيشون في جميع أنحاء العالم إلى الشرق الأوسط.

ولذلك يظهر هذا الرقم كرقم لا يمكن الاستهانة به أو تجاهله.

إضافة إلى ذلك، توقف الدخل السياحي في كيان الاحتلال الإسرائيلي بشكل شبه كامل، كما أن القطاع الزراعي على وشك الانقراض بسبب اعتماده على العمالة الفلسطينية.

باختصار، رغم أن السكان البشريين لهم قيمة كبيرة بالنسبة لكيان الاحتلال الإسرائيلي، إلا أن هناك مجموعة لا تتردد في إرسالها إلى جبهة الجبهة وإلى أخطر النقاط: يهود الـ”فلاشا”!

لقد برزوا في السابق إلى الواجهة عندما تم التخلص من الدم الذي تم جمعه في “بنك الدم” الإسرائيلي.

ورفض “الإسرائيليون” هذا الوضع معتبرين أن “يهود الفلاشا القادمين من أفريقيا قد يكون لديهم فيروسات مختلفة في دمائهم”، لكن العالم كله كان يعلم أن المبرر الحقيقي هو “الفصل العنصري” الذي يقف وراء ذلك.

قصة اليهود الإثيوبيين من الـ”فلاشا”، الذين يناضلون من أجل المساواة في كيان الاحتلال الإسرائيلي اليوم، كانت مبنية بالكامل على الصدفة.

يهود الـ”فلاشا”

وكلمة “فلاشا” تعني “المنفى”، وهو المصير القديم لأبناء اليهودية.

من ناحية أخرى، يفضل اليهود الإثيوبيون وصف أنفسهم بأنهم “يهود بيتا”، أي “اليهود المضيفون”.

أهل الـ”فلاشا” يصفون أنفسهم بـ”الهرتز”. ويصفونهم بأنهم أبناء سليمان الأول والحقيقي، بل إن بعضهم بدأ اليهودية معهم.

معظم الصهاينة الإسرائيليين البيض يعتبرونهم ليسوا يهودًا في الواقع، وكشكل من أشكال الإلحاد الذي يمزج المسيحية مع ديانة وثنية أفريقية قديمة.

ومع ذلك، يتمتع الـ”فلاشا” بمكانة قيمة للغاية من حيث “القوة البشرية التي لا يمكن الاستغناء عنها”، والتي يبحث عنها كيان الاحتلال الإسرائيلي، وذلك بسبب بنيتهم البدنية القوية ووضعهم العاجز.

ولمنحهم الشرعية، يجادل اليهود “الإسرائيليون” بأنهم ينحدرون من العبيد الذين تم نقلهم إلى مصر، أو أنهم عبيد يهود تم بيعهم إلى مملكة “أكسوم” في أفريقيا.

ومع ذلك، فإن عدم وجود أي دليل أثري حول هذا الموضوع يثير تساؤلات جدية بين “الإسرائيليين”.

اليهود الإثيوبيون يعتقدون أنهم من سلالة مولودة من الملكة “ماكيدا” (ملكة سبأ) التي أقامت ليلة واحدة مع النبي سليمان، وأنهم حافظوا على نقائهم في أفريقيا عبر التاريخ.

وبحسب الـ”فلاشا”، يقول سليمان الكلمات التالية للملكة:

“خذي هذا الخاتم، إذا كان لديك طفل مني، سيكون هذا الخاتم علامة. إذا كان هناك ولد، فليلبس هذا الخاتم ويأتي إلي. بينما كنت مضطجعاً معك حلمت أن الشمس أشرقت فوق إسرائيل، ولكن لم أبق هناك، ذهبت إلى إثيوبيا وألقيت نورها عليها. ربما سيتم مباركة بلدك من خلالك. افعلي ما أقول وأطيعي الله”.

يجد هذا الادعاء أيضًا مكانًا في النصوص المقدسة اليهودية بالكلمات التالية، مما يوفر حجة قوية لنموذج “الفلاشانيين”:

“لبى الملك سليمان كل طلب وكل رغبة لملكة سبأ. كما قدم لها العديد من الهدايا القلبية. وبعد ذلك غادرت الملكة مع رجالها وعادت إلى بلدها”. (كتاب الملوك).

تمكن يهود الـ”فلاشا”من أن يصبحوا أقوياء في المنطقة مع زعيم اسمه “الحارث”، في إثيوبيا عام 546م. لكن بعد المجازر التي ارتكبوها بحق المسيحيين، وقف العالم المسيحي ومنعت الإمبراطورية الرومانية هذه المجازر بإرسال جيش إلى المنطقة.

وبعد دخول الجيش المسيحي إلى إثيوبيا، بدأ الأمر هذه المرة بيوم صعب على الـ”فلاشا”، لأن المسيحيين الذين يصلون إلى السلطة يبدأون عملية استيعاب جدية. وبعد هذه الحادثة ترك أهالي الـ”فلاشا” منازلهم وتراجعوا إلى الجبال.

وتقول بعض المصادر أن اسم الـ”فلاشا”، أي “المنفى”، أطلق عليهم بعد هذه الحادثة.

عندما تأسست مملكة “أكسوم” في إثيوبيا، تراجع الـ”فلاشا” إلى الجبال، وتمردوا هذه المرة على النظام المركزي ونجحوا في تدمير هذه المملكة.

تقود حركة تمرد الـ”فلاشا”امرأة يهودية سوداء تدعى يوديت.

ومع وفاة يوديت عام 912، لم يعد يهود الـ”فلاشا” موجودين في إثيوبيا.

عندما بدأ المسلمون بالسيطرة على المنطقة في القرن السابع عشر، تحالف الـ”فلاشا” مع أعدائهم القدامى، المسيحيين، ولكن عندما لا يتمكنون من الحصول على ما يريدون من هذا التحالف، فإنهم ينسحبون من الشؤون السياسية وينسحبون إلى قوقعتهم.

نسي العالم الإسلامي، والعالم الغربي، أمر يهود الـ”فلاشا” لمدة ثلاثة قرون تقريبًا.

وفي عام 1867، أعاد يهودي يُدعى عزرائيل هيلدسهايمر اكتشاف الـ”فلاشا” في إثيوبيا بالصدفة.

وكانت نهاية القرن التاسع عشر هي الفترة التي زاد فيها بحث اليهود عن وطن، وبدأوا يشغلون مناصب مهمة في العاصمة العالمية.

جذب اكتشاف الـ”فلاشا” اهتمام الجاليات اليهودية في أوروبا بشكل خاص، وبدأوا التحقيق في الموضوع.

وقد يقول “التحالف الإسرائيلي العالمي”، نتيجة لأبحاثه، إنهم كانوا يهودًا بالفعل.

ورغم أن هذا الخبر أثار ضجة لدى اليهود، إلا أنهم لم يبدوا اهتماماً كافياً بالقضية، وتُرك شعب الـ”فلاشا” ليعيش 40 عامًا أخرى من النسيان.

في عام 1904، قام يهودي يُدعى جاك فيتلوفيتش بإحضار طفلين يهوديين من قبيلة “فلاشان” إلى أوروبا لتلقي التعليم.

وقد واجه الصهاينة الأوروبيون ويهود الـ”فلاشا” هذا الحدث وجهاً لوجه للمرة الأولى.

ورغم أن السبب غير معروف بالضبط، إلا أن اليهود الذين دعموا بعضهم البعض في جميع أنحاء العالم، وجدوا صعوبة في قبول شعب الـ”فلاشا”.

وعلى الرغم من أنهم كانوا يفتحون المدارس في المنطقة بين الحين والآخر، إلا أنهم فضلوا عدم تقريبها من بعضها البعض، وخاصة من مجتمعاتهم.

واستمر هذا الوضع بعد قيام كيان الاحتلال الإسرائيلي، حتى عام 1970.

فقط في عام 1970، اعترف الاحتلال الإسرائيلي بأن اليهود الـ”فلاشا” هم يهود بالفعل ويمكنهم القدوم إلى كيان الاحتلال.

ومما لا شك فيه أن العامل الأكثر أهمية في ذلك كان تضاعف الأراضي التي يسيطرون عليها بعد “حرب 1967″، والزيادة الكبيرة في الحاجة إلى القوى العاملة.

واضطر الـ”فلاشا”، الذين جاءوا بأعداد كبيرة من دولة تعاني من المجاعة مثل إثيوبيا، إلى العمل في أسوأ الوظائف، وكانوا أول وحدات في جيش الاحتلال يتم إرسالها إلى الجبهة.

كيان الاحتلال الإسرائيلي لن يكتفي بالهجرة الطوعية فقط. وسيقومون بإحضار ما يقرب من 15 ألف يهودي “فلاشاني” من السودان من خلال عمليات إجلاء مع عناصر عسكرية تسمى “عملية موسى” و “عملية الملكة سيبي”.

استمرت هذه العمليات في التسعينيات، وكان من المقرر هذه المرة إجلاء 30 ألف يهودي “فلاشي” من إثيوبيا.

وبحلول أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بلغ عدد السكان اليهود “الفلاشانيين” في كيان الاحتلال الإسرائيلي ما يقرب من 100 ألف.

وما يقرب من نصف هذا العدد كانوا أطفالاً ولدوا في الكيان.

كان يهود الـ”فلاشا” يعملون في الغالب بالزراعة أو الصناعة الثقيلة في الكيان، كما كان متوقعًا.

لم يواجه كيان الاحتلال الإسرائيلي أي مشاكل جدية فيما يتعلق بالاندماج الديني، لكن اليهود البيض واجهوا صعوبات جدية في قبول الـ”فلاشا” في الأمور الاجتماعية والقانونية، وظل هذا الوضع يسبب أزمات اجتماعية عديدة يومًا بعد يوم.

بعد مقتل سولومون تيكاه، البالغ من العمر 19 عامًا، من أصل إثيوبي، على يد الشرطة “الإسرائيلية”، لم يعد يهود الـ”فلاشا” قادرين على تحمل ممارسات “الفصل العنصري” ونزلوا إلى الشوارع.

وكان تدخل الشرطة “الإسرائيلية” ضد المتظاهرين، كما كان متوقعاً، همجياً للغاية.

في الواقع، يعتقد معظم اليهود البيض أن “الفلاشيين” هم في الواقع مسيحيون ولا علاقة لهم بدينهم.

وبالنظر إلى أن “بنك الدم” الإسرائيلي يتخلص من دماء الـ”فلاشا” حتى اليوم، فإن السؤال عن سبب إرسال يهود الـ”فلاشا” في الوحدات الأمامية للشعب المضطهد في غزة، يمكن الإجابة عليه بسهولة.

في الوقت الراهن، تمنع الحرب في غزة انفجار الأزمات السياسية والاجتماعية في كيان الاحتلال الإسرائيلي.

لكن هذه الحرب أوصلت “النموذج الإسرائيلي” إلى حافة الانقراض. ولم يعد اليهود يوافقون بقوة على أن كيان “إسرائيل” مكان آمن.

في المغامرة التاريخية لليهودية، هناك آلام خفية عميقة لدرجة أنه لا يوجد مجال للشك. ولذلك، كانت “حماس” قد أنهت بالفعل الحرب ضد كيان الاحتلال الإسرائيلي في 7 تشرين الأول/أكتوبر.

واليوم، بينما تضع الأمهات في غزة أطفالهن في قبورهن كما لو كن يرسلنهم إلى حفل زفاف، فإن السؤال والخوف من “ماذا سيحدث الآن” في “إسرائيل” يسيطر على الكيان بأكمله.